پازلِ اندیشه یک معلّم

همه ی خواسته ها و امیال نفسانیِ انسان کامل ، معنوی است

پازلِ اندیشه یک معلّم

همه ی خواسته ها و امیال نفسانیِ انسان کامل ، معنوی است

هر انسان برای خود افکار و اصولی بر مبنای جهان بینی اش دارد که مرکز کنترل و مدیریت بایدها و نبایدهای او است. همه ی رفتارها و افعال منبعث از همین بایدها و نبایدهاست.
می توان عملکرد انسان را بمانند قطعات پازلی فرض کرد که در کنار هم تصویری از این جهان بینی به نمایش می گذارد. که اگر تصویر این پازل روح واحدی دارد ،
فتبارک الله احسن الخالقین ...

طبقه بندی موضوعی
پیوندهای روزانه

 

 

کتاب چله وصل در اسرار اربعین

نوشته سید علی رضا موسوی

 

محبت امام حسین علیه السلام گنجینه گران بهایی است ،‌اما حفظ آن و بقا بر آن دشوارتر از به دست آوردن آن است و اربعین فاصله ای است که محبت طی می کند تا در این کمال تثبیت شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ شهریور ۰۰ ، ۲۲:۵۵
سید علیرضا امین جواهری

بسم الله الرحمن الرحیم

وقتی داشتم کتابی را مرور میکردم که داشت اهداف غایی انسان را بیان می کرد

به واژه هایی برخورد کردم که دنیایی عظیم و وسیع است که جز سردرگمی و بیچارگی برایم راهی را باز نگذاشته بود

حیران و سرگشته ی این مضامین بودم

 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ آذر ۹۵ ، ۱۳:۲۰
سید علیرضا امین جواهری



بسم الله الرحمن الرحیم


گاهی وقتها رسیدن به یک آینده ی مطلوب تمام برنامه ها و عملکرد ما را تحت تاثیر قرار می دهد

داشتن تحصیلات عالیه، شغل مناسب، درآمد کافی و زندگی مطلوب ، فرزندان موفق و ...


همه ­ی اینها در یک نگاه فقط شبیه آرزویی بدون تضمین است که خیالات انسان را به خود مشغول می کند.


به نظر شما چطور انسانی که دارای اختیار است و توانایی رسیدن به همه ی این کمالات مادی و معنوی را دارد

 ضمانتی برای کسب ایده آل هایش می تواند پیدا  کند؟


تک تک تلاشهای امروزمان با چه ضمانتی ما را به آینده ای مطمئن وصل می کند؟


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ آبان ۹۵ ، ۰۰:۱۴
سید علیرضا امین جواهری

 نماز


هر ر فتار و عملی از عقیده و باطن انسان نشات می گیرد

و می توان اینطور نتیجه گرفت که هیچ انسانی، رفتار بی قاعده ای ندارد.


چرا که رفتارش نشان از ظهور و بروز عقاید و باطنیات اوست.


پس ابعاد درونی( عقاید و اصول فکری) او دچار نقص و اختلال است

که در رفتارش ناهنجاری یا ناملایمی به چشم می خورد.


و آنهایی که رفتار زیبایی دارند قطعا عقاید کاملی دارند.

۵ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۲۹ آذر ۹۴ ، ۱۹:۲۷
سید علیرضا امین جواهری


 یادگیری



کلمه ای که ما معلم ها زیاد از اون استفاده می کنیم یادگرفتن است.

این کلمه به ظاهر ساده لایه های عمیقی را در خود جا داده است.  با مثالی ساده به توضیح بخشی از این لایه ها می پردازم

راننده ی خوب چه کسی است ؟  پاسخ این سوال کمک بسیار خوبی برای شرح این اصطلاح است.


راننده ی خوب کسی است که


اولا  از قوانین راهنمایی و رانندگی را به صورت کامل آگاهی دارد و اتومبیل و طرز کار آن را می شناسد.


ثانیا  علاقه و اعتقاد به رعایت مقررات رانندگی دارد.


ثالثا هماهنگی حرکتی برای رانندن خودرو توسط دست و پا و چشم و گوش خود بر قرار کرده است.


این سه شرط در واقع معرف سه رکن در ایجاد یادگیری است.


رکن اول حیطه شناختی

رکن دوم حیطه عاطفی

رکن سوم حیطه روانی ـ حرکتی


در ادامه به معرفی رکن اول در یادگیری یعنی حیطه ی شناختی خواهیم پرداخت.

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۱ آذر ۹۴ ، ۲۱:۱۱
سید علیرضا امین جواهری


اخلاق



چقدر این جمله ی سید جمال ادین اسد آبادی معروف شد که :

در غرب رفتم مسلمان ندیدم ولی مسلمانی دیدم و در شرق آمدم مسلمان دیدم و مسلمانی ندیدم. و شاید این جمله دعوای ما بین اسلام و مدرنیته باشد که به ذهنم آمد با زاویه ای ظریف به موضوع نگاه کنیم.


اخلاق زاویه­ نگاهی  مشترک در  همه ی دوره ها و سبک ها ست شاید تعاریف و منطق های متفاوتی از فلسفه ی اخلاق تعبیر شود ولی وجود اخلاق وجه مشترکی میان همه ی انسان هاست.

یک تقسیم بندی جدید می تواند از نگاه اخلاق جایگاه خوبی برای تعبیر معروف سید جمال باشد.

اخلاق از نگاه روانشناسان در پنج مرحله در غالب یک هرم تقسیم بندی شده است که ابتدا و انتهای این هرم حدود اخلاق از درجه سفلی به درجه ی علیا از اخلاق صعود می کند . علت رفتارهایی که از یک انسان سر میزند بیان کننده ی درجه ی اخلاقی او می باشد پس مجموعه ی رفتارهای یک انسان جایگاه اخلاقی او را تشکیل خواهد داد.


۵ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ مهر ۹۴ ، ۱۷:۵۳
سید علیرضا امین جواهری



دومین زمینه از علت های ناسازگاری ، قدرت طلبی ( دستیابی به قدرت) است که در واقع موضوع  شدت یافته در  زمینه ی جلب توجه است؛ که در صورت عدم ارضا از جلب توجه ، کودک وارد زمینه ی قدرت طلبی می شود و با دو منطق، رفتار و عملکرد خود را توجیه می کند. منطق اول که می گوید : « اگر نگذارید آن چه را که می خواهم انجام دهم ، شما مرا دوست ندارید.» و منطق دوم که می گوید : «زمانی من به حساب می آیم که آن چه را می خواهم  شما برایم فراهم کنید.»


۴ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۱ شهریور ۹۴ ، ۱۲:۵۶
سید علیرضا امین جواهری


مشهد    شهریور 94


 کلامی از استاد گران قدر پیرامون ادب زیارت

 

حضرت آیت الله بهجت رحمت الله علیه :

 

مهمترین آداب زیارت این است که بدانیم،

بین حیات معصومین علیهم السلام و مماتشان ،

 هیچ فرقی وجود ندارد.

 

در ایام زیارتی حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام

در حرم و بارگاه ملکوتی ایشان، دعا گوی شما دوستان هستم.


۲ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۴ شهریور ۹۴ ، ۱۶:۵۵
سید علیرضا امین جواهری





بارها پیش آمده است که تصمیم های بزرگ فرارویمان داشته ایم و همت بلندی برایش جمع کرده و دل در پس نیت خود بسته ایم اما ....


چرا این همه تلاش و فکر  و تصمیمم باز به در بسته خورده و نیتم تبدیل به فعل نگشته است ؟

ما برای انجام هر کاری باید مکانیسم دقیقی از انسان را درک کرده باشیم                     ( انسان شناسی)

 تا در این کارخانه با تهیه ی مواد اولیه لازم به محصول مورد نظر برسیم                      ( که همان فعل مد نظر ماست ).


۸ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۰۷ شهریور ۹۴ ، ۱۳:۵۹
سید علیرضا امین جواهری


وقتی در تعاملات سیاسی زبان(گفتار) فقط سی درصد جهت دهی گفتگوها را مشخص می­کند و پنجاه درصد آن از طریق زبان بدن صورت می گیرد شاید نتوان به راحتی از این فرصت گذشت.

در تعاملات روزانه بسیاری از واکنشهای ما به صورت ناخودآگاه برگرفته از زبان بدن است که در فرصت مناسب به آن خواهم پرداخت.

تمرکز اصلی این بحث به تحلیل و ریشه یابی رفتار بر میگردد. این بحث کمک می کند از واکنشهای سطحی  نسبت به عملکرد اطرافیانمان جلوگیری شده وبا درک صحیح نسبت به رفتار آنان،  تعاملات اجتماعی را تقویت کرد.


۲ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۳۰ مرداد ۹۴ ، ۲۲:۱۳
سید علیرضا امین جواهری